蘇氏山水（山水山月園）重視深入生活，“搜盡奇峰打草稿”。蘇氏山水（山月園）要求“師造化”和法心源，核心是人的思想與自然融化。著重“意”，的追求，審美要求氣韻生動。與假山山景觀能到到，“可行，可望，可居”，在千變?nèi)f化的大千世界“求意”。因此也決定了蘇氏山水（山月園）的假山置石手法與山水景觀理論一脈相承。

       假山是指人工堆起來的山，是從真山演繹而來。假山是一種具有高度藝術(shù)性的建設(shè)項(xiàng)目之一。人們通常稱呼的假山實(shí)際上包括假山和置石倆個部分。假山是以造景瀏覽主要目的，充分結(jié)合其他多方面功能作用，以土石等為材料，以自然山水為藍(lán)本并加以藝術(shù)的提煉和夸張，人工再造的山水景觀的通稱。

       置石則主要以觀賞為主，結(jié)合一些功能方面的作用，體量可大可小，視情況而定。園林景觀的假山水景不是一個孤立的元素。它與整個園 林融為一體。水景的作用不僅是摹擬某種自然景觀，更重要的是與園林中其他元素互相穿播交織在一起而構(gòu) 成完整的園林景象和空間。

       在園林景觀設(shè)計(jì)中，水面主要作用可概括為“映、融、引”三個字。

映，是把水當(dāng)作鏡面。園林景觀中，主要水面的四周往往布置了主要的廳堂臺榭、橋亭花木以及其他景點(diǎn)。同樣的景物，放在水邊，隔水望去，顯得更美。園林景觀中諸多景物，布置在水池周圍，隔水互望，實(shí)景之下 有鏡花水月的映襯，水面倒影倍增美感。在拙政園，主要景點(diǎn)幾乎都設(shè)置在水面周圍，園中成對互望的景點(diǎn)之 間，幾乎全都隔著水面。如留聽閣與塔影亭，兩宜亭與 倒影樓，見山樓與香舟，小飛虹、小滄浪等。這些景點(diǎn) 之間的水面，有的寬大如湖泊，有的縱長如河流，產(chǎn)生 了豐富的視覺效果。     

 融，就是協(xié)調(diào)景物。假山水景具有非常奇特的功能，它 能使得原本雜亂無章的、互不調(diào)和的景物變得似乎很和 諧優(yōu)美。許多園林面積很小，各種景物并不顯得擁 塞零亂，水面起了無可替代的重要作用。千姿百態(tài)的景 物在水景的作用下形成統(tǒng)一而有變化的園林整體，正是假山水景的融合作用，造就了園林小而豐富多變的特 點(diǎn)?？上н@個作用還沒有被充分地掌握和運(yùn)用到處理今天建筑和城市設(shè)計(jì)的許多難題中去。

       引，假山水景中“枯山水”，具有年代遺留感。借用理水的手法來布置石組假山， 經(jīng)營岸線和植物，用卵石或細(xì)砂石代替水底面?？萆剿男Ч粌H是引人聯(lián)想到真山水，它本身已是一種獨(dú)立于水景的視覺藝術(shù)類型。

       “山貴有脈、水貴有源;脈源相通，全園生動"(陳從周《說園》，)。各種水體應(yīng)構(gòu)成系統(tǒng)工程 整體之美。朱光亞先生曾總結(jié)中國古典園林理水之法—“太極圖”式，即水體與陸地為太極 之兩翼，水中有陸(島)、陸中有水(小塊水面)，形成全園水陸體系，具有拓?fù)鋵W(xué)之美。 然而，許多地方并不缺少水景之美，缺少的是美的發(fā)現(xiàn)與認(rèn)知。

       中國造園歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。作為其中重要組成的部分的假山瀑布水景，也隨著園林的發(fā)展而發(fā)展，與其有相同的發(fā)展脈絡(luò)。中國古典園林從萌芽，產(chǎn)生，發(fā)展，興盛，始終沿著自然山水園的道路發(fā)展，形成了一個獨(dú)特的歷史條件和自然環(huán)境以及古代美學(xué)細(xì)想的深刻影響，決定了假山瀑布水景成為中國園林重要組成部分。